BÀN TIỆC CỦA ĐỨC KITÔ

 BÀN TIỆC CỦA ĐỨC KITÔ

Tin Mừng Luca 14, 1.7-11; 

Một ngày sabát kia, Đức Giêsu đến nhà một ông thủ lãnh nhóm Pharisêu để dùng bữa: họ cố dò xét Người.Người nhận thấy khách dự tiệc cứ chọn cỗ nhất mà ngồi, nên nói với họ dụ ngôn này: “Khi anh được mời đi ăn cưới, thì đừng ngồi vào cỗ nhất, kẻo lỡ có nhân vật nào quan trọng hơn anh cũng được mời, và rồi người đã mời cả anh lẫn nhân vật kia phải đến nói với anh rằng: “Xin ông nhường chỗ cho vị này. Bấy giờ anh sẽ phải xấu hổ mà xuống ngồi chỗ cuối.Trái lại, khi anh được mời, thì hãy vào ngồi chỗ cuối, để cho người đã mời anh phải đến nói: “Xin mời ông bạn lên trên cho. Thế là anh sẽ được vinh dự trước mặt mọi người đồng bàn. Vì phàm ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống; còn ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên.”

Bài đọc Pl 1, 18b-26:

Thưa anh em, có những kẻ rao giảng về Đức Ki-tô vì lòng ganh tị và tranh chấp, song những người khác lại làm công việc đó vì ý ngay lành, nhưng dù thế nào đi nữa với ý lành hay ý xấu, cuối cùng Đức Ki-tô được rao giảng là tôi mừng. Và tôi sẽ còn mừng nữa, bởi vì tôi biết rằng điều ấy sẽ giúp cho tôi đạt được ơn cứu độ, nhờ lời cầu nguyện của anh em, và nhờ Thần Khí của Đức Giê-su Ki-tô phù trợ. Đó là điều tôi đợi chờ và hy vọng. Sẽ không có gì làm cho tôi phải hổ thẹn, trái lại tôi hoàn toàn vững tin. Bây giờ cũng như mọi lúc, Đức Ki-tô sẽ tỏ bày quyền uy cao cả của Người nơi thân xác tôi, dù tôi sống hay tôi chết: vì đối với tôi, sống là Đức Ki-tô, và chết là một mối lợi.

Chia Sẻ Lời Chúa 

Một sự kiện lịch sử của Giáo Hội Châu Phi và Madagasca vào rạng sáng ngày 30/4/1997, tại tiểu chủng viện Buta ở Burundi, một nhóm phiến quân xông vào và ra lệnh cho các chủng sinh tách thành hai nhóm: người Hutu một bên, người Tutsi một bên. Và đe doạ cho thuộc hạ nổ súng nếu không tuân theo. Các em còn rất trẻ, từ mười lăm đến hai mươi tuổi. Các em từ chối. Các em đứng sát bên nhau, vẫn kiên định. Và 34 người trẻ đã bị bắn chết vì không đồng ý với sự phân biệt chủng tộc để tước đoạt nhân quyền & phẩm giá. Nơi anh em chủng sinh chúng ta nhận không có khoảng cách giữa điều họ tin và điều họ sống. Trong đời sống thường nhật, 34 anh em đã ăn chung bàn cơm với nhau, ngồi bàn học với nhau, và đã cùng tham dự một bàn tiệc trong chính Đức Giêsu Kitô.

Anh em thân mến, 2 bài đọc Lời Chúa hôm nay cũng đưa chúng ta vào chung một bàn tiệc. Trước hết là bài đọc Tin Mừng, Đức Giêsu vào nhà một thủ lãnh biệt phái ngày sabát để dùng tiệc – bàn tiệc của sự biến đổi, và thánh Luca ghi lại: họ dò xét Người (Lc 14,1). Những thủ lãnh, biệt phái không muốn ngồi chung bàn với Chúa Giêsu chỉ vì dò xét ngăm nghe, muốn tách mình ra khỏi Chúa. Nhưng thật ra, trong bữa tiệc ấy, chính Người đang nhìn họ. Người nhìn thấy những khách mời kén chọn chỗ nhất, và người cũng nhìn những con người đang sống xa Người, Ngài gọi mời thông dự vào bàn tiệc giữa những dò xét và phân tách. Con người thì dò xét Thiên Chúa – còn Chúa thì đang nhìn con người. 

Là tu sĩ hoặc giáo sĩ, mỗi anh em chúng ta cần phải biết “tỉnh thức” nếu không muốn nói là “cúi mặt xấu hổ” mỗi khi nghe nhắc đến các luật sĩ và biệt phái. Vì họ đối với Israel cũ thế nào, thì chúng ta đối với Israel mới cũng có thể như vậy. Có “bàn tiệc” nào mà chúng ta tổ chức để rồi phải ép người khác phải chọn: đứng bên chúng ta hoặc bị loại ra? Có những đam mê rất riêng mà ta không cho người khác nhắc đến hoặc chạm vào? Có chỗ nhất nào trong con tim chúng ta đặt trên hết sứ vụ là loan báo Tin Mừng, là làm cho Đức Kitô được rao giảng? Chỗ nhất, xét cho cùng, là dấu hiệu của một trái tim vẫn chưa thấu được sự dò xét, vẫn tách riêng và chắc chắn là sẽ phải cúi mặt xấu hổ.Những luật sĩ và biệt phái của dân Israel mới. Mỗi ngày, chúng ta được mời sống kết hiệp với Chúa Giêsu, được mời để nhìn ra những điều luật biên biệt, nhìn ra những sự dò xét âm thầm giết chết sự trưởng thành trong đời sống tu sĩ, và đôi khi phá vỡ sự kết hiệp mà Thiên Chúa đã xây dựng. Ơn gọi của mỗi người đều được khơi mở bằng sự biến đổi, kinh nghiệm được Thiên Chúa yêu thương, Thiên Chúa biến đổi. Đừng chỉ dừng lại ở đó mà tự luyến, nhưng chúng ta còn lời mời gọi sâu hơn: hãy đi làm bàn tiệc cho người khác như cách thức mà Chúa Giêsu đã sống: đồng bàn với những người gạt ra bên lề. Đồng bàn/ăn chung là hiệp thông, hiệp thông là “bẻ bánh, là lo cho goá phụ và người mồ côi, ăn uống với lòng đơn sơ và vui vẻ” (Cv 2, 42-47). Phải biết bẻ mình để lo với cả tấm lòng. 

Và trong bài đọc thứ nhất, thư của Thánh Phaolô gửi các tín hữu Philipphê, khi Ngài đang ở trong nơi tù đày, nhưng bàn tiệc của ngài được diễn tả rất rõ “Miễn sao Đức Kitô được Rao Giảng. Dù người ta rao giảng Đức Kitô vì ganh tị hay vì thiện chí, điều quan trọng là Đức Kitô được rao giảng” (Pl 1,18). Thánh Phaolô không bận tâm ai đứng chỗ nào, kể cả chính mình. Với ngài, chỗ nhất chỉ có một, và chỗ ấy là của Đức Kitô. Và đây là điều sâu xa nhất: chỗ cuối không phải là chỗ ta chọn để chịu thua, nhưng là chỗ Đức Kitô đã ngồi trước chúng ta. Người vốn có thân phận Thiên Chúa mà đã tự hủy mình, mặc lấy thân nô lệ (Pl 2,6-7); Người nói: “Thầy ở giữa anh em như người phục vụ” (Lc 22,27). Vậy nên, khi ta ngồi chỗ cuối, ta không mất gì, vì ta ngồi vào chính chỗ của Thầy, và chỉ từ chỗ ấy, Đức Kitô mới thực sự được rao giảng. 34 anh em chủng sinh Buta đã chọn đứng kế bên nhau, không ganh tị, không phân biệt chỗ đứng trong xã hội qua màu da và đã chọn ngồi vào chỗ chết để bảo vệ: mỗi người đều có phẩm giá – Imago Dei mà không ai có thể phân tách và định đoạt: được sống hay phải chết. 

Và chúng ta còn có bàn tiệc thứ 3, trong một con người duy nhất: là bàn tiệc Lời Chúa và bàn tiệc Thánh Thể. Ở nơi đây, chúng ta thấy được một Thiên Chúa rất gần: Người không chọn phe, không chọn bộ tộc, không chọn là một Thiên Chúa ở xa. Nhưng Ngài đã chọn một chỗ thấp nhất, nhưng gần nhất “Ở lại với anh em, ở lại với mỗi người chúng ta từng ngày, từng ngày và mỗi ngày”. Và trong chính bàn tiệc này, tất cả mọi người tham dự đều không có quyền chọn chỗ, và trong tim Chúa chỉ có một chỗ - vì Chúa Giêsu không phải là những luật sĩ - biệt phái của dân Israel. Nhưng để có bàn tiệc Lời – Thánh Thể, Chúa Giêsu là người trước hết trải qua và gánh chịu: khinh khi, chê ghét, xua đuổi, “ví mình như viên đá bị thợ xây loại bỏ” (Mt 21, 42); bị bắt ép đứng riêng ra một bên, và giống như 34 anh em chủng sinh Buta, Ngài cũng bị ép phải chọn chỗ khi họ đưa đến cho Người: người phụ nữ ngoại tình (Ga 8, 1-11). Nhưng Giêsu Kitô của chúng ta chỉ có một chỗ duy nhất - ở lại với anh em: chọn ngồi vào bàn tiệc với anh em chứ không chọn đứng dò xét.  

Anh em chủng sinh ở Buta, thánh Phaolô và thầy Giêsu đã trở nên mẫu gương cho đời sống tu sĩ của chúng ta về cách chọn chỗ trong cuộc đời: không chọn cách tự cứu mình nhưng để cho Thiên Chúa cứu, không chọn dò xét anh em nhưng để anh em nhìn, không chọn là những luật sĩ và biệt phái của dân Israel mới. Tất cả đã chọn một con tim được Thiên Chúa lấp đầy, một chỗ thấp nhất, một cuộc vượt qua, những cái chết trong đời sống…nhưng hoá ra, lại là chỗ gần Đức Kitô nhất. 

Lạy Chúa, xin dạy chúng con biết rằng, mỗi ngày chúng con tham dự bàn tiệc của Chúa là chúng con đang ngồi vào chỗ của Chúa, xin cho đời sống của chúng con ý thức về sự hiện diện của Chúa, xin dạy chúng con biết trở thành những người chủ tiệc cho “goá phụ, người mồ côi, người chịu áp bức, biết ăn uống với lòng đơn sơ và vui vẻ trong mọi bàn tiệc, xin dạy chúng con biết chọn chỗ cuối, chỗ của Tin Mừng, để dù đời chúng con nhỏ bé hay khuất lấp, nơi ấy vẫn là nơi miễn sao Đức Kitô được rao giảng. 

31.10.2026 -  Giuse Nguyễn Lê Thế Vương, M.S.C